子姓：谓众子孙。

内命妇：谓世妇，即国君之妻而次于夫人者。

外命妇率外宗：外命妇，谓卿大夫之妻。外宗，参见《杂记上第二十》第56节。案既言“外命妇”，又言“外宗”者，因外宗不皆为外命妇。将尸体放正〔在南墙窗下〕之后，太子坐在尸体东边，同姓卿大夫、父兄、众子孙们站在尸体东边，官吏和众士在堂下，面朝北而哭。国君夫人坐在尸体西边，国君的世妇、姑、姊妹和女儿、孙女们站在尸体西边。同姓卿大夫之妇率领外宗妇女们，在堂下面朝北而哭。

大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方。其有命夫、命妇则坐 ，无则皆立。士之丧，主人、父兄、子姓皆坐于东方，主妇、姑、姊妹、子姓，皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭 。命夫、命妇：谓来哭者之同宗父兄、子孙，姑、姊妹等。

承衾而哭：衾，是覆盖尸体的被子。大夫死，〔正尸后〕主人坐在尸体东边，主妇坐在尸体西边。来哭的同宗男子、妇女受有爵命的就坐〔在尸体东西两边〕，未受爵命的就都站着。士死，〔正尸后〕主人和死者的父兄、子孙们都坐在尸体的东边，主妇和死者的姑、姊妹、女儿、孙女们，都坐在尸体的西边。凡在室中哭尸，主人用两手抓着覆尸的被子而哭。

君之丧未小敛，为寄公、国宾出 。大夫之丧未小敛，为君命出。士之丧于大夫，不当敛则出。凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西阶。君拜寄公、国宾于位 。大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下。士于大夫亲吊，则与之哭 ，不逆于门外。夫人为寄公夫人出 。命妇为夫人之命出。士妻不当敛，则为命夫出。“君之”至“宾出”：寄公，谓诸侯失国而寄居于邻国者。国宾，谓他国来聘之卿大夫。出，谓出于室，下凡言“出”皆同。案为寄公、国宾出，则为其他来吊者不出可知。之所以如此，是因为父母始死，哀痛甚，故非所尊不为之出。

君拜寄公、国宾于位：案此时寄公位在门西，国宾位在门东，皆北面，君向其位而拜之。

与之哭：案这是在向大夫行过拜礼之后，即位于西阶上，面朝东而哭，大夫则面朝北而哭。