1.172　徂768、在，存也。

768 徂（cú）：存在。郭璞注：“以徂为存，犹以乱为治，以曩为向，以故为今，此皆诂训义有反复旁通，美恶不嫌同名。”古籍中没有见到“徂”用为存在的例证。

徂、在都有存在的意思。

1.173　在769、存770、省771、士772，察也。

769 在：本义为存在，引申有省察、观察的意思。《书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”孔安国传：“在，察也。”《大戴礼记·曾子立事》：“存往者，在来者。”王聘珍解诂：“存，恤也。在，察也。”

770 存：本义为问候、省视，引申为观察、审察。《荀子·修身》：“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。”《晋书·王羲之传》：“又遗万书诫之曰：‘……济否所由，实在积小以致高大，君其存之。’”

771 省（xǐng）：察看、察视。《易·观》：“先王以省方观民设教。”省方观民，省视万方，观看民风。《汉书·韩安国传》：“安国为梁史，见大长公主而泣曰：‘何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后曾不省也？’”颜师古注：“省，视也。”

772 士：本义指未婚男子，引申指法官。法官主察狱讼。《书·舜典》：“帝曰：‘皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服。’”孔安国传：“士，理官也。”《周礼·秋官·司寇》：“士师下大夫四人，乡士上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。”郑玄注：“士，察也。主察狱讼之事者。”

在是省察、观察，存是观察、审察，省是察看、察视，士是法官主察狱讼：它们都有察视的意思。