127 猷（yóu）：谋划、计划。明何景明《确山县修城记》：“上猷于心，下宣诸力。”

128 肇：有开始义，引申有谋划、图谋的意思。《诗·大雅·江汉》：“召公是似，肇敏戎公，用锡尔祉。”毛传：“肇，谋；敏，疾；戎，大；公，事也。”

129 基：有基始义，引申有谋划、经营的意思。《书·康诰》：“周公初基作新大邑于东国洛。”

130 访：本义为咨询，引申有谋议的意思。《周礼·春官·内史》：“掌叙事之法，受纳访以诏王听治。”《国语·楚语上》：“教之令，使访物官；教之语，使明其德，而知先王之务用明德于民也。”使访物官，使议知百官的职事。

靖是谋虑、谋议，惟是思考、谋划，漠（谟）是谋划、谋虑，图是谋划、计议，询是查考、谋划，度是谋虑、谋划，咨是询问、商议，诹是咨询、商议，究是谋划，如（茹）是猜度、估计，虑是考虑、谋划，谟是谋划、谋虑，猷是谋划、计划，肇是谋划、图谋，基是谋划、经营，访是谋议：它们都有谋虑、谋划的意思。

1.016　典131、彝132、法133、则134、刑135、范136、矩137、庸138、恒、律139、戛140、职141、秩142，常也。

131 典：简册、经籍，引申为常道、准则。《书·皋陶谟》：“天叙有典，我五典五惇哉！”，同“敕”。五典，五种常则，指五种伦常道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《史记·礼书》：“乃以太初之元改正朔，易服色，封太山，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之于后云。”

132 彝（yí）：古代青铜祭器的通称，引申为常性、常规。《诗·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德。”宋王安石《进洪范传表》：“臣闻天下之物，小大有彝，后先有伦。”

133 法：刑法、法律，引申有常规、常理的意思。《孙子·军争》：“倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。劲者先，罢者后，其法十一而至。”宋辛弃疾《议练民兵守淮疏》：“窃计两淮户口不减二十万，聚之使来，法当半至，犹不减十万。”