《诗》：这里指《诗经·大雅·泂酌》。

鲁哀公向孔子询问治理国家的事。孔子回答说：“治理国家最急迫的事，没有比让民众富裕和长寿更重要的了。”鲁哀公说：“怎么能做到呢？”孔子说：“减少劳役，减轻赋税，民众就会富裕；敦行礼仪教化，远离罪恶疾病，民众就会长寿。”鲁哀公说：“我想按您的话去做，又担心我的国家会贫穷啊！”孔子说：“《诗经》上说：‘平易近人的君子，是民众的父母。’没有儿女富裕而父母却贫穷的。”

辩政第十四

“子贡问”章可以看出孔子回答问题“各因其事”，具有针对性，很灵活。文又见《韩非子·难三》、《尚书大传》。“五谏章”，孔子赞扬讽谏。文又见《说苑·正谏》。“孔子谓宓子贱”章，讲求贤的重要。文又见《说苑·政理》、《韩诗外传八》。“子贡为信阳宰”章中的一些名句，如：“知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉平之守，不可改也。”十分精彩。文又见《说苑·政理》。“子路治蒲”章，给后人提供观察执政好坏的视角。文又见《韩诗外传六》。

子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰政在节财。鲁君问政于夫子，子曰政在谕臣。叶公问政于夫子，夫子曰政在悦近而来远。三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”

孔子曰：“各因其事也。齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰政在节财。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。《诗》云：‘丧乱蔑资，曾不惠我师。’此伤奢侈不节以为乱者也。又曰：‘匪其止共，惟王之邛。’此伤奸臣蔽主以为乱也。又曰：‘乱离瘼矣，奚其适归？’此伤离散以为乱者也。察此三者，政之所欲，岂同乎哉！”

谕臣：了解大臣。谕，知道，了解。一说“谕”当作“论”，意为选择。

异端：不同方面。

台榭：楼台水榭。