禽郑：鲁国大夫。

齐顷公派遣宾媚人把纪甗、玉磬和土地送给战胜诸国以求和，指示他如果对方不同意讲和，就听任他们怎么办。国佐献上财礼，晋国人不同意，说：“一定要以萧同叔子作为人质，而且把齐国境内的田陇全都改成东西走向。”国佐回答说：“萧同叔子不是别人，是寡君的母亲。如果从对等地位来说，也就是晋国国君的母亲。您在诸侯中发布重大命令，反而说‘一定要把他的母亲作为人质才能取信。’将怎样对待周天子的命令呢？而且这样做，就是用不孝来号令诸侯。《诗》说：‘孝子的孝心没有穷尽，他永远把自己的孝思分给同类的人。’如果以不孝来号令诸侯，那恐怕不符合道德准则吧！先王把天下的土地划分疆界、区分条理，因地制宜，以获取应得的利益。所以《诗》说：‘我划定疆界、分别地理，南向东向开辟田亩。’如今您让诸侯定疆界、分地理，却说“把田垄全部改成东向”而已，只考虑方便自己兵车通行，不顾土地是否适宜，恐怕不符合先王的政令吧！违反先王的遗命就是不合道义，怎么能做住诸侯的盟主呢？晋国在这点上确实是有过失的。四王之所以能统一天下，是因为他们能树立德行，满足诸侯的共同愿望。五伯之所以成就霸业，是因为他们勤劳而安抚诸侯，共同为天子效命。如今您要求会合诸侯，来满足自己没有止境的欲望。《诗》说：‘政事的推行宽大和缓，各种福禄都将积聚到你身上。’您如果不肯宽和施政，而丢弃一切福禄，这对诸侯又有什么害处呢？如果您不肯答应讲和，寡君命令我使臣，还有一番话要说，即“您带领贵国国君的军队光临敝邑，敝邑只能以自己微薄的力量来犒劳您的随从。畏惧贵国国君的威严，我们的军队战败了。承蒙您惠临为齐国求福，如果不灭亡我们的国家，让齐、晋两国继续过去的友好关系，那么先君留下的破旧器物和土地，我们是不敢爱惜的。您如果又不允许，我们就只能请求收拾残兵败将，背靠自己的城墙决一死战。如果敝邑侥幸取胜，也还是会依从贵国的。如果不幸而败，岂敢不惟命是从？”

禽郑从军中去迎接鲁成公。

秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄1，使齐人归我汶阳之田1。公会晋师于上鄍1，赐三帅先路三命之服1，司马、司空、舆帅、候正、亚旅2，皆受一命之服。

爰娄：地名，在今山东临淄。

汶阳：鲁国地名，故城在今山东宁阳县。

上鄍（míng）：齐、卫二国交界之地，在今山东阳谷。

三帅：指郤克、士燮与栾书。先路：天子、诸侯乘车叫路，卿大夫接受天子、诸侯所赐之车也叫路。路，同“辂”。三命之服：卿大夫所受的最高等级的礼服。三命是卿的品级。

司马：指韩厥。司空，主管军事工程之官。舆帅：主管兵车之官。候正：主管侦察谍报之官。亚旅，比卿地位低一些的大夫。