[4] 《金光明经》：佛经名。全称为《金光明最胜王经》。大和五年，汉州什邡县百姓王翰，经常在集市上挣点小钱。一天忽然暴死，过了三天又活过来，自述在阴司里有十六个人同时被追命，其他十五人分散至各地，王翰被单独带到一处衙门，见到一位青衫少年，说是自己的侄子，现为冥官的差役，于是领他去见推官，推官说是自己的兄长，但相貌差别很大。自称兄长的人告诉王翰说：“有一头冤牛，告发你在烧畬时无意中把它烧死了。你又曾经把竹子卖给杀狗的人制作箜篌，请他杀了两只狗，狗也在告你。你现在名字还未入死籍，还可以免死，准备为它们作什么功德？”王翰说要为它们设斋会，抄写《法华经》、《金光明经》，都回答说不行。最后王翰说：“每天为牛和狗持念七遍《金刚经》。”推官高兴地说：“足够了。”王翰活过来以后，就舍弃家业，出家当了和尚。如今还在什邡县。

X7.20太和七年冬，给事中李公石为太原行军司马 [1] 。孔目官高涉 [2] ，因宿使院 [3] ，至鼕鼕鼓起时 [4] ，诣邻房，忽遇一人，长六尺余，呼曰：“行军唤尔。”涉遂行。行稍迟，其人自后拓之 [5] ，不觉向北。约行数十里，至野外，渐入一谷底，后上一山，至顶四望，邑屋尽眼下。至一曹司，所追者呼云：“追高涉到。”其中人多衣朱绿，当案者似崔行信郎中 [6] ，判云：“付司对。”复引出至一处，数百人露坐，与猪羊杂处。领至一人前，乃涉妹婿杜则也，逆谓涉曰 [7] ：“君初得书手时 [8] ，作新人局 [9] ，遣某买羊四口，记得否？今被相债，备尝苦毒。”涉遽云：“尔时只使市肉，非羊也。”则遂无言。因见羊人立啮则 [10] 。逡巡，被领他去，倏忽又见一处，露架方梁，梁上钉大铁环，有数百人皆持刀，以绳系人头，牵入环中刳剔之 [11] 。涉惧走出，但念《金刚经》。倏忽逢旧相识杨演，云：“李尚书时 [12] ，杖杀贼李英道，为劫贼事，已于诸处受生三十年 [13] 。今却诉前事，君常记得无？”涉辞以年幼不省。又遇旧典段怡 [14] ，先与涉为义兄弟 [15] ，逢涉云：“先念《金刚经》莫废，忘否？向来所见，未是极苦处，勉树善业。今得还，乃经之力。”因送至家，如梦，死已经宿。向所拓处，数日青肿。[1] 李公石：即为李石（784—845），陇西（今属甘肃）人。大和三年（829）为郑滑行军司马，令狐楚为河东节度使，引为副使。此处“太原行军司马”或是段成式误记。太原：当时为河东节度使治所。行军司马：方镇幕职，掌军符号令、军籍、兵械、粮廪等，权任甚重。

[2] 孔目官：职掌文书档案的州府小吏。使院：节度使治事之院。

[4] 鼕（dōng）鼕鼓：警夜的街鼓。《新唐书·马周传》：“先是，京师晨暮传呼以警众，后置鼓代之，俗曰‘鼕鼕鼓’。”拓：推。

[6] 郎中：职官名。分掌六部内各司政务。逆：迎面。