比亲密也众人参与其事必定各有所亲比故师卦之后为比卦 畜同蓄积
比:亲密也。众人参与其事,必定各有所亲比,故师卦之后为比卦。 畜:同蓄,积蓄。民众相亲近,其力量必小有蓄聚,故比之后为小畜。 礼:礼仪制度。人物蓄聚多了,必须有一定的礼仪制度,以便组织、管理,故小畜之后接着按礼行事的履卦。 泰:安泰。有了礼仪制度,泰然信守,然后才会平安无事,故履之后为泰。 否:闭塞而不畅通。事物不可能永远通畅而无阻碍,泰极则转否,故泰后为否。 同人:与人同一志向,同一行为。事物不
比:亲密也。众人参与其事,必定各有所亲比,故师卦之后为比卦。
畜:同蓄,积蓄。民众相亲近,其力量必小有蓄聚,故比之后为小畜。
礼:礼仪制度。人物蓄聚多了,必须有一定的礼仪制度,以便组织、管理,故小畜之后接着按礼行事的履卦。
泰:安泰。有了礼仪制度,泰然信守,然后才会平安无事,故履之后为泰。
否:闭塞而不畅通。事物不可能永远通畅而无阻碍,泰极则转否,故泰后为否。
同人:与人同一志向,同一行为。事物不可以永久闭塞,否则思通,终因和同于人而疏通,故否后接同人。
大有:大获所有。能与民众和同者,外物必来归附,定能大有所获,故同人接大有。
谦:让也,不骄傲自满。大有成就的人不可自满骄盈,故大有下接谦卦。
豫:安也,即安逸。成就大业且能谦虚谨慎的人,必定安逸快乐,故谦后为豫。
随:跟随,追随。自己安乐,并使他人安乐的人,定会有人随从,故豫后为随。
蛊:事,祸乱。有事:即起祸乱。因私心所好而随从他人的人,终会惹起事端,故随后为蛊。
临,居上临下,喻有大志,故称“临者大也”。遇事端而能果敢平治,然后可以成大志,临大事,故蛊后接着临。
观:注视也,引申为尊仰。志向伟大的人,自能受人尊仰,故临之后为观。
噬嗑:合和也。能受人尊仰,则可上下融合,故观之后接噬嗑。
贲:文饰。事物不可以苟且和合,必有待于礼乐文饰,故噬嗑之后有贲卦。
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